Dietrich Bonhoeffer

Dietrich Bonhoeffer (4 de febrero de 1906 - 9 de abril de 1945) fue un pastor protestante luterano, teólogo, y activo en la resistencia alemana a las políticas de Hitler y el nazismo.
Debido a su oposición al régimen nazi, Bonhoeffer fue arrestado y ejecutado en el campo de concentración de Flossian, durante el último mes de la guerra. Sigue siendo un símbolo importante de la oposición a Hitler, y sus puntos de vista sobre el cristianismo son cada vez más influyentes.

Nota Biográfica de Dietrich Bonhoeffer

Bonhoeffer nació en Breslau, Alemania, en 1906. Su familia no era religiosa pero tenía una fuerte herencia musical y artística. Desde temprana edad, Bonhoeffer demostró un gran talento musical, y la búsqueda de la música fue importante a lo largo de su vida. Su familia se sorprendió cuando, a la edad de 14 años, anunció que quería formarse y ser sacerdote.
En 1927 se graduó en la Universidad de Berlín. Obtuvo un doctorado en teología por su influyente tesis, Sanctorum Communio (Comunión de los Santos). Después de graduarse, pasó un tiempo en España y América; esto le dio una visión más amplia de la vida y le ayudó a pasar del estudio académico a una interpretación más práctica de los Evangelios. Le conmovió el concepto de la participación de la Iglesia en la justicia social y la protección de los oprimidos. Sus amplios viajes también fomentaron un mayor interés en el ecumenismo (acercamiento a otras iglesias).

Gran agitación en Alemania

En 1931, regresó a Berlín y fue ordenado sacerdote a la edad de 25 años. Los primeros años de la década de 1930 fueron un período de gran agitación en Alemania, con la inestabilidad de la Alemania de Weimar y el desempleo masivo de la Gran Depresión que condujo a la elección de Adolf Hitler en 1933.
Mientras que la elección de Hitler fue muy bien recibida por la población alemana, incluyendo partes significativas de la Iglesia, Bonhoeffer fue un firme oponente de la filosofía de Hitler. Dos días después de la elección de Hitler como Canciller en enero de 1933, Bonhoeffer hizo un programa de radio criticando a Hitler, y en particular el peligro de un culto idólatra al Führer. Su transmisión de radio fue cortada en el aire.

Bonhoeffer se opuso a la persecución de los judíos

En abril de 1933, Bonhoeffer se opuso a la persecución de los judíos y argumentó que la Iglesia tenía la responsabilidad de actuar contra este tipo de política. Bonhoeffer intentó organizar la Iglesia Protestante para rechazar que la ideología nazi se infiltrara en la iglesia. Esto condujo a una iglesia independiente, la Iglesia Confesora, que Bonhoeffer ayudó a formar con Martin Niemoller. La Iglesia Confesora trató de oponerse al movimiento cristiano alemán apoyado por los nazis.
Sin embargo, en la práctica, era difícil ponerse de acuerdo sobre iniciativas audaces para oponerse a la nazificación de la sociedad y de la Iglesia. Bonhoeffer se sintió desilusionado por la debilidad de la iglesia y la oposición, y en el otoño de 1933, tomó un nombramiento de dos años en una iglesia protestante de habla alemana en Londres.

Bonhoeffer regresó a Berlín

Después de dos años en Londres, Bonhoeffer regresó a Berlín. Sintió un llamado a regresar a su país natal y compartir sus luchas, a pesar de las sombrías perspectivas. Poco después de su regreso, un líder de la Iglesia Confesora fue arrestado y otro huyó a Suiza; Bonhoeffer vio revocada su autorización para enseñar en 1936, después de ser denunciado como pacifista y enemigo del Estado.
A medida que se intensificaba el control nazi del país, en 1937, Himmler cerró el seminario de la Iglesia Confesora. Durante los dos años siguientes, Bonhoeffer viajó por todo el este de Alemania, dirigiendo seminarios en privado para estudiantes simpatizantes. Durante este período, Bonhoeffer escribió extensamente sobre temas de interés teológico. Esto incluyó un estudio sobre el Sermón de la Montaña llamado'El Costo del Discipulado' y abogó por una mayor disciplina espiritual y práctica para alcanzar la'gracia costosa'.

- Dietrich Bonhoeffer (El costo del discipulado)

Preocupado por el temor de que le pidieran que prestara juramento a Hitler o fuera arrestado, Bonhoeffer abandonó Alemania y se fue a los Estados Unidos en junio de 1939.
Después de menos de dos años, regresó a Alemania porque se sentía culpable por buscar refugio y por no tener el valor de practicar lo que predicaba. A su regreso a Alemania, a Bonhoeffer se le negó el derecho a hablar en público o a publicar cualquier artículo. Sin embargo, se las arregló para unirse a la Abwehr, la agencia de inteligencia militar alemana. Antes de su visita a Estados Unidos, Bonhoeffer ya había establecido contactos con algunos oficiales militares que se oponían a Hitler.

Naturaleza malvada del régimen nazi.

Fue en la Abwehr donde se produjo la mayor oposición a Hitler. Bonhoeffer estaba al tanto de varios planes de asesinato para matar a Hitler. Fue durante las horas más oscuras de la Segunda Guerra Mundial cuando comenzó a cuestionar su pacifismo, al ver la necesidad de una oposición violenta a un régimen como el de Hitler. Bonhoeffer luchó con la forma de responder a la naturaleza malvada del régimen nazi.
Cuando Visser't Hooft, el Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias, le preguntó: "¿Por qué rezas en estos días? Contestó Bonhoeffer: "Si quieres saber la verdad, rezo por la derrota de mi nación." Dentro de la portada de la Abwehr, Bonhoeffer sirvió como mensajero del pequeño movimiento de resistencia alemán. Se puso en contacto con asociados del gobierno británico -aunque los sentimientos de la resistencia alemana fueron ignorados mientras los Aliados seguían una política de exigir una"rendición incondicional".

Judíos alemanes a escapar a la Suiza neutral

Dentro de la Abwehr, se hicieron esfuerzos para ayudar a algunos judíos alemanes a escapar a la Suiza neutral. Fue la participación de Bonhoeffer en esta actividad lo que llevó a su arresto en abril de 1943. Mientras la Gestapo intentaba asumir las responsabilidades de la Abwehr, descubrieron la participación de Bonhoeffer en los planes de fuga. Durante año y medio, Bonhoeffer estuvo encarcelado en la prisión militar de Tegel. Aquí continuó sus escritos como"Ética". Con la ayuda de guardias comprensivos, sus escritos fueron sacados a escondidas. En sus cartas desde la cárcel, Bonhoeffer reflexionó sobre la importancia de su encarcelamiento:
Después del fallido complot de bombas del 20 de julio de 1944, Bonhoeffer fue trasladado a la prisión de alta seguridad de la Gestapo, antes de ser trasladado al campo de concentración de Buchenwald y finalmente al campo de concentración de Flossenburg.

Bonhoeffer mantuvo una profunda espiritualidad

Incluso durante las privaciones del campo de concentración, Bonhoeffer mantuvo una profunda espiritualidad que era evidente para otros prisioneros. Bonhoeffer continuó ministrando a sus compañeros de prisión. Payne Best, un compañero de prisión y oficial del ejército británico, escribió esta observación de Bonhoeffer.
El 8 de abril de 1945, Bonhoeffer fue sentenciado a muerte en la horca. Como muchos de los conspiradores, fue colgado con alambre, para prolongar la muerte. Fue ejecutado junto con otros conspiradores como el Almirante Wilhelm Canaris y Hans Oster.
Justo antes de su ejecución, pidió a un compañero de prisión que le relatara un mensaje al Obispo George Bell de Chichester:"Este es el fin, para mí el principio de la vida". El médico del campo que presenció la ejecución de Bonhoeffer escribió más tarde,

Teología de Bonhoeffer

Discipulado (1937)
Debido a su naturaleza fragmentaria, su teología está abierta a diferentes interpretaciones. Sin embargo, los temas centrales de su teología son:

• La responsabilidad de la acción social para poner en práctica los ideales del Evangelio en medio de la vida.
• Bonhoeffer también dio mayor importancia a la naturaleza central de Jesucristo y a la responsabilidad de los cristianos de imitar su vida y sus enseñanzas. En particular, trató de enseñar la necesidad de esforzarse por alcanzar la perfección espiritual y el perdón de los pecados.

La resistencia de principios de Bonhoeffer al régimen de Hitler fue una fuente de inspiración para otras figuras como Martin Luther King y el arzobispo Desmond Tutu. Bonhoeffer también compartió muchos ideales con Mahatma Gandhi. (En 1935 rechazó la oportunidad de aprender en el ashram de Gandhi)
Citación: Pettinger, Tejvan. "Biografía de Dietrich Bonhoeffer", Oxford, Reino Unido - www.biografíaonline.net. Publicado el 12 de enero de 2014. Última actualización: 8 de marzo de 2017.

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